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卷六 战国 第一章 兼爱非攻（第1页）
卷六：战国第一章兼爱非攻
战国，时间线，公元前6年-公元前221年。
战国是继春秋之后的大变革时代，各国为了生存展开了很多著名的改革与变法，极大促进了农业、军事、经济、文化的发展，分封制逐渐演变至君主专制。
战国是中国历史上诸侯混战，争斗最为激烈，时间最为持久，同时也是百家思想文化碰撞的时代。
战国七雄，秦楚齐燕国赵魏韩，群强纷争，风云变化，战国的历史不容错过。
继孔子之后，战国初期出了另一位重量级大师，他便是墨家创始人，墨子。
墨子本名墨翟，或许也不叫墨翟，没人说得清楚。
墨子生卒年不详，祖籍不详，正史关于墨子的记载很少。
墨子的弟子根据他的生平事迹，集合其语录，编撰了《墨子》一书，我们只好从里面找找蛛丝马迹。
根据《墨子》一书，墨子和楚昭王的儿子楚惠王有交集，那么他所处的年代应该是春秋末期战国初期。
墨子的祖上是贵族，但早就没落了，到墨子时已经是平民家庭了。
墨子早年间师从儒家，学习了一段时间后，发现儒家思想过于迂腐，不对自己的胃口，索性自己开宗立派，创立了墨家学派，批判儒家思想和各国暴政。
在法家兴起之前，儒墨两家是诸子百家中的最大两派。
墨子提出了“兼爱”
“非攻”
“尚贤”
“尚同”
“天志”
“明鬼”
“非命”
“非乐”
“节葬”
“节用”
等观点，其中最关键的是“兼爱”
和“非攻”
。
“兼爱”
和儒家的“仁”
是有区别的，儒家的“仁”
讲究三纲五常，人与人之间有明确的尊卑等级之分。
“兼爱”
说的是众生平等，天下大同的博爱。
如果说儒家思想是统治阶级治国的体现，墨家思想就是工人阶级的心声。
因为墨子出身平民，深知众生疾苦。
“非攻”
，即反对侵略战争，主张和平。
儒家虽然也提倡“和”
，但“和”
也是建立“礼”
“仁”
的基础上。
卷六：战国第一章兼爱非攻
墨子的学说获得了很多下层人民和工人阶级的喜爱，追随者也越来越多，墨家逐渐成为了大帮派，之后墨家弟子尊称墨家领袖为钜子。
墨家里的江湖侠客很多，像是电影《古惑仔》里的洪兴帮，墨子自己则是帮主。
墨子还是个科学家和数学家，在几何、物理、光学上研究深入，形成了系统理论，记载于墨家奇书《墨经》之中。
此外，墨子精通手工制作，技术不比当时的著名工匠公输班（鲁国人，所以也叫鲁班）差。
楚惠王时楚国已经恢复了元气，准备对外扩张攻打宋国，公输班在楚国帮忙造攻城机械。
墨子听说此事后，从齐国日夜兼程赶到楚国，在楚惠王面前和公输班模拟攻城，公输班进攻，墨子防守。
公输班模拟了他发明的高级攻城器械用来攻击，均被墨子一一化解。
墨子和楚惠王说：“我门下弟子三百人已赶到宋国，这套守城的办法他们也懂的。”
楚惠王便放弃攻打宋国。
墨子一生，为了世界和平，游走于各国之间宣扬自己的主张。
墨家在战国时期非常兴盛，法家大牛韩非子评价：“世之显学，儒墨也。”
墨子提倡的这些，统治阶级可没兴趣，“兼爱非攻”
和弱肉强食的社会现状格格不入。
墨子崇尚自然科学和技术创造，但在封建社会被视为异类。
因此到秦统一后，墨家逐渐淡出了历史文化的长河。
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